jueves, 10 de junio de 2010

Principales concursos relacionados con el Caballo Peruano de Paso

Los concursos del caballo peruano de caso se realizan tanto en Perú como en otros países. Más que un concurso, es una fiesta que dura lo que el día hace, con asistencia tanto de criadores como de aficionados. La principal fiesta dura una semana y se hace principalmente en Lurín, Lima. En la final del concurso, hay una exhibición de los caballos que salieron como favoritos, con premiaciones y demostraciones de las destrezas de estos caballos, con la principal siendo que los caballos desfilen con un chalán al mando, al ritmo de danzas peruanas costeñas, siendo principalmente la más aclamada, la marinera.

Los concursos pueden ser nacionales, departamentales o zonales, dependiendo de la importancia de la fecha y de la agrupación de criadores. En estos eventos lo que se hace principalmente es que los criadores miden o comparan a sus caballos, con la finalidad de ver corregir y mejorar la reproducción y “evolución” de sus equinos dentro del criadero referido.



El concurso nacional, el más importante del año, donde participan caballos de paso de todo el Perú, se realiza en Lurín, en la ciudad de Lima, dentro del local de la ANCPCPP, ubicado al suroeste del conjunto arqueológico de Pachacamac. Aparte de Lima, existen concursos en Trujillo, La Libertad, Arequipa, Ayacucho, Moquegua, Cajamarca, Cuzco, Ica, Casagrande, Piura y Cieneguilla. En el ámbito internacional estos eventos suceden en los países de Ecuador, Panamá, Nicaragua, Argentina, Guatemala, Estados Unidos (dentro de muchos estados distintos como Texas y California) y Honduras.

Los eventos principales de competencia del caballo peruano de paso principalmente suceden en el mes de abril. En el 2011 las fechas serán del 27 de marzo al 03 de abril, siendo el principal, como antes mencionado, con sede en Lurín, específicamente en Mamacona, dentro del local de la ANCPCPP (siendo este el evento número 66 del evento).





Estos eventos tiene un jurado determinado con mucha anterioridad y que esta compuesto de personas renombradas en la crianza de estos ejemplares. Para los concursos, siempre el jurado varía y los caballos de paso son principalmente juzgados por sus raza (la pureza), el “llano de paso” que presenta, la serenidad del caballo, y su forma de expresarse en la exhibición.


Estos concursos empezaron el 24 de junio de 1929 organizado por el Concejo Distrital del Rimac en Lima. Este fue en la pampa de Amancaes. Este escenario funcionó hasta 1939 y fue reanudado en 1941 y 1942, pero tenía una variante que era que el juzgamiento se harpía en la Plaza de Toros de Acho, y solo en el día de San Juan (primera celebración) solo desfilaban los premiados y se exhibían durante toda la fiesta. El primer Concurso Nacional oficial fue en 1945.




Cabe resaltar que la ANCPCPP tiene un Registro Genealógico que tiene como función archivar a todos los caballos de paso de raza, un banco de germoplasma para ir mejorando cada vez más la raza. Ningún caballo ni criadero puede participar si no es inscrito en esta base de datos. Los eventos oficiales solo son reservados para caballos de paso registrados en el Registro Genealógico.




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viernes, 4 de junio de 2010

Asociacion del caballo de paso peruano

LOS FUNDADORES (ancpcpp)La fundación de la actual Asociación tiene como origen una reunión que se desarrolla en una cabaña del Club Hípico Peruano el 23 de septiembre de 1947, que deriva en su constitución legal el 5 de noviembre de 1947.A los 13 buenos criollos que estamparon su firma en un improvisado papel apoyado en una carona, se unieron otros selectos 10 caballeros para dar nacimiento legal a esta institución, gesto histórico que va al reencuentro del peruano con una hermosa y vieja tradición y que en el tiempo fue adquiriendo su verdadera dimensión.





RESOLUCIÓN


CONSIDERANDO:Que, por Resolución Ministerial Nº 0208-88-AG/DGG del 19 de abril de 1988, modificada por Resolución Ministerial Nº 00411 90-AG/DGG de 25 de abril de 1990, se aprobó el Patrón del Caballo Peruano de Paso con las características morfológicas y funcionales adecuadas a la raza.Que, dada las sugerencias de actualización del Patrón del Caballo Peruano de Paso realizadas por la Asociación Nacional de Criadores y Propietarios de Caballos Peruanos de Paso, es conveniente adoptar un nuevo Patrón que asegure la calidad genética, como el proceso de mejoramiento genético de la raza;Con la opinión favorable de la Dirección General de Promoción Agraria y de conformidad con el Decreto Ley Nº 25919 y Decreto Supremo Nº 017-2001-AG;


SE RESUELVE:

Artículo 1º.- Aprobar, el Patrón del Caballo Peruano de Paso que como anexo forma parte de la presente resolución.Artículo 2º.- Deróguese la Resolución Ministerial Nº 0208-88-AG/DGG del 19 de abril de 1988.Regístrese, comuníquese y publíquese.ÁLVARO QUIJANDRÍA SALMÓNMinistro de Agricultura

PATRÓN DEL CABALLO PERUANO DE PASO.-El caballo Peruano de Paso, raza caballar propia del Perú, inició su desarrollo desde el momento en que llegaron al Perú los españoles y sus caballos.Sus ancestros raciales combinados con la geografía, el medio ambiente, la función y la selección libre de cruces con razas ajenas, adecuaron los aires o pisos* derivados de la ambladura a sus características viajeras.Está raza es única por la comodidad que su andar otorga al jinete. El brío, la nobleza y la arrogancia, unidas a la buena disposición, son características propias de la raza.El Caballo Nacional es un equino de silla de tipo mediolíneo y armónico en sus formas, con buena correlación entre sus partes, teniendo una alzada promedio de 1.48m. los machos y 1.47m. las hembras.



PASO PERUANO (Pisos)Los trabajos de hipometría efectuados definen a nuestro caballo en sus medidas, proporciones y angulaciones, que lo han adecuado a través de los siglos para sus andares naturales. En estos andares, que caracterizan al Caballo Peruano de Paso y que lo diferencian de las otras razas, son los apoyos de los bípedos laterales los que dominan el movimiento, iniciando el desplazamiento por desequilibrio y en ambladura perfecta, para luego, al romper la ambladura, descomponerse formando los ocho cuadros clásicos del paso. Estos andares tienen como complemento que los distinguen, los adornos de los miembros anteriores, agudez (elevación), término y extensión. La naturalidad y armonía de su mecánica de movimiento, consecuencia de la correlación morfológico-funcional existente; el lucimiento en su andar; la ganancia de terreno en cada batida, producida por el atranque en sus diferentes grados, libre de movimientos verticales; lo convierten en un caballo de singular suavidad en la silla sin perder los adornos propios de la raza. Son andares finos de la raza los que van desde la ambladura rota hasta el isócrono de cuatro tiempos o paso llano natural. Siendo desechados toda la gama de andares que tienden al aire diagonal.*Pisos.- Peruanismo que índica las modalidades de desplazamiento, derivados de la ambladura, características de la raza del Caballo Peruano de Paso (RM -0411-90-AG+/DGG).








Fuentes.-
· http://www.ancpcpp.org.pe/inicio.html
· http://www.rankarea.com/ancpcpp.org.pe
· http://www.ancpcpp.org.pe/boletin08.pdf
· http://www.tripwolf.com/en/guide/show/647557/Peru/North-Coast-Peru/Trujillo/La-Asociacion-de-Criadores-de-Caballos-de-Paso-Peruanos

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Accesorios del caballo de paso peruano

Accesorios del caballo de paso peruano.

En primer lugar, tenemos la montura del caballo la cual tiene origen en la montura española campera y la portuguesa conocida como la portuguesa aunque encontramos elementos árabes y moriscos no solo en el arzón sino también en otros elementos como los estribos del cajón, el uso de mosquetones de plata y pellones. Todo esto con un acabado propio a mano de los artesanos peruanos nos dan un producto de excelencia y calidad internacional. Existen tres clases de montura según el arzón:





· La de cajón, que es usada en la ciudad de lima desde los albores del siglo XVII.
· La de “buche de paloma” usada en el norte del Perú.
· La de basto conocida también como “pata de cabra” es una mezcla de las dos primeras y es usada comúnmente en la sierra del Perú







Generalmente las monturas son de cuero labrado con labrados con motivos naturales y con gran influencia árabe que prueba la conexión entre ambas cultura. Como dato curioso se puede observar que cuando los nobles españoles mandaban hacer sus monturas a los artesanos peruanos con motivos de bestias y flores estas esperaban algo del “mundo europeo”. Sin embargo, los artesanos en acuerdo colocaban pumas, otorongos y orquídeas. Además, la montura es funcional porque sirve para su propósito viajero con un total de 800 gramos en piezas de plata pura. En la misma no se encuentran borrenes bajos ni perillas para lacear becerras, pero si batallas amplias, borrenes altos y cerrados, tientos de estribos para una monta a la brida o viajera, finos pelones de vellón de cabra, retrancas, florones y baticolas y demás guarniciones. Respecto al estribo, que también tiene origen español y portugués, tiene forma de caja triangular con una perilla en la cabeza que conecta al tiento la cual es movible. En la base el estribo tiene cuatro punteras, moda de la capital peruano, mientras que en el norte la base del estribo no tiene punteras y es esta la moda que perdura hasta el día de hoy.Las cabezadas, cabestrillos, frenos (conocida en Perú como terno de cabeza) son la admiración de propios y extraños. Las piezas en el caballo de paso peruano son pequeñas y posee finas tiras de cuero de res, ternera, chancho y en los casos más finos de cuero de chivato. Estas tiras van trenzadas de varios diseños. Por otro lado, tenemos dos piezas únicas y originales que no tienen influencia de ningún lado y solo son usadas por los caballistas peruanos. El tapaojo, que como su mismo nombre lo dice sirve para obstruir la visión del equino, son dos finísimas caretas de cuero de forma trapezoidal colocadas sobre la cabezada. Además, el pellón que es utilizado como un amortiguador o almohadilla que protege el pantalón del caballero chalan en caso de ser una diligencia y no un trabajo.


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